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  • 天台宗的菩萨成思想

     (5)五(品)正行六度:圆观稍熟,事理欲融,事下妨理,理不隔事。具行六度,权实二智,究了通达,治生产业,皆与实相下相违背。具足解释,佛之知见而于正观,如火益薪,力用光猛也。   2、七位:   ...

    明了法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    幻现屠夫等。   如果说法者所说的法真正是不违背如来的密意,与如来的三藏十二部经中的“诸恶莫作,众善奉行”或者按照大乘的要求——所作所为都是为了利益众生...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
  • “心”的佛教之最终成熟

    〔21〕。释迦牟尼佛教的基本精神就是解脱烦恼,只要有助于解脱烦恼,不管什么样的思想和方法都不违背释迦牟尼佛教。我的一个学生李继新(山东大学宗教学专业20m级本科生)在考试中作“说说《法华经》中的‘会三...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
  • 马祖弟子及其再传弟子的开示方法

    。自家宝藏而不顾,抛家散走作穷子,岂不违背了祖师西来之意?学人问:如何是祖师西来意?话音未落,禅师非棒即喝,亦是“西来意”之直面相呈。一棒之下,妄念全消,一念亦无,历历孤明。——分明一片闲田地,过来...

    苏树华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
  • 法统之争——菏泽洪州禅法之考察

    秉承,非南宗弟子也。未得秉承者,虽说顿教法,未知根本,终不免诤。但得法者,只劝修行。诤是胜负之心,与道违背。  大师言:十弟子!以后传法,递相教授一卷《坛经》,不失本宗。不禀受《坛经》,非我宗旨。如今...

    何照清

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
  • 瑜伽焰口施食要集详注

    不敢为难行殃。又咒似军中密号,唱号即应,不敢违背。又咒者,祝愿也,愿此事必竟成就也。如蜾蠃之祝螟蛉,似我似我,而此似我之声,念兹在兹,相续不断,诸虫受熏,莫知然而化为蜾蠃矣。诸佛菩萨以慈悲教化,熏诸...

    祩宏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html
  • 梵网经菩萨戒略注[一]

    ,戒品已具足。 受戒与否,要看你们的信心,持戒与否,亦要看你们的信心,实实在在的信,一信永信,在清净的信心中,念念知道自己现在持戒,当来必得成佛,所以现在心中,念念不敢违背戒律,更相信释迦成佛...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    ,即采取正面肯定的态度,而非压抑制止的态度,只要是在没有违背法律、风俗,也没有伤害他人的前提下,都应该尽量去发挥、尽量去满足,来作为健全人格的稳定基础。这是李先生在现代佛教徒的戒律观方面,最具有特色的...

    金柯

    |五明研究|

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  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

    在坟墓上住十个月。这就叫制度化,制度化就出现很多违背自然的东西,还是受到儒家的意识形态化逐渐的衰弱,汉代将近三百年时间,儒家从顶峰跌下。   到了魏晋南北朝,魏晋南北朝这四百多年时间,全部都是异族...

    王守常

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
  • 圣者龙树菩萨略传

    有愧、黑色和大善见),都为正法的经久不衰、繁荣光大作出了不朽的功勋。   之后,正值佛陀灭度百年之际,以暴行比丘[又名毗舍离比丘]为首的众多人等,肆无忌惮地鼓吹宣扬“如法(持有)金银”等违背戒律的十...

    不详

    |五明研究|

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